سه دلیل محکم برای اجتناب از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

افسران برجستهٔ هیئت نظامی آلمانی که در عثمانی فعالیت داشتند شامل فیلدمارشال پروسی فن در گولتس، دو ژنرال دیگر لیمان فون ساندرز و اریش فون فالکنهاین، یک افسر ستاد به نام هانس فون زکت، سه دریاسالار به نامهای سوچون، اودم و مرتن و چند افسر دیگر بودند. وز سر حُجّت شده حجّاج فن. بر سرت هر سو مویی سر خنجر گردد. یک سده بعد و کمی پس از آن نویسندگانی چون ژان فروسارت، میگوئل سروانتس و ویلیام شکسپیر، شوالیهای خیالی چون تیرانت لو بلانش و شخصیتی واقعی چون کوندوتیری جان هکوود را در مقابل شخصیتهای خارقالعادهای چون دون کیشوت و میگسارانی چون سر جان فالستاف قرار دادند. در این دوره، مسلمانان توانستند با یهودیان نیز ارتباطی دوستانه برقرار کنند، هرچند کمی بعد، از در دشمنی درآمدند. بخشهای عمدهای از دره سند و شبه قاره هند نیز چنین سرنوشتی داشت و سلاطین مملوک که از ۶۰۲ تا ۶۸۹ ه.ق بر مناطق گستردهای از این دیار حکمرانی داشتند، نگاهبانان فرهنگ و ادب ایران بودند. This art᠎ic le w as written wi th the اسرارالشفاء  of G​SA Conte nt G​ener᠎at᠎or کانالoversi on.


سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

نخستین رهبر یا ولی فقیه ایران بعد از انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ (۱۹۷۹ میلادی) سید روحالله خمینی بود. درآمد نفتی ایران در سال ۱۳۶۴ به میزان ۵٫۹ میلیارد دلار سقوط کرده بود. خالد بن ولید از جانب ابوبکر مکلف شد تا به عراق - از مناطق تحت امر حکومت ایران ساسانی - لشکرکشی کند. ↑ «قانون ارتش جمهوری اسلامی ایران مصوب ۷ مهر ۱۳۶۶، فصل سوم: آموزش و ترفیعات، بخش دوم: ترفیعات، مادهٔ ۶۴». فردریک که از تمام مرزهای خود مورد هجوم کشورهای فرانسه، اتریش، روسیه و سوئد قرار گرفته بود، از مرکزیت کشور خود استفاده کرد تا بتواند ارتش خود را در طول خطوط داخلی حرکت دهد و در هر زمان تنها بر یک کدام از این کشورها تمرکز کند. ↑ «پیشروی نیروهای ارتش عراق در تکریت». ↑ «آیین تکریم و معارفه فرمانده قرارگاه سازندگی خاتم الانبیا(ص) برگزار شد»، سایت خبرگزاری جمهوری اسلامی. سپاه محمد رسولالله تهران بزرگ یگان نظامی زیرمجموعه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که بهعنوان بزرگترین سپاه تحت امر این نهاد شناخته میشود. نیروهای مرتجع پادشاهستای آن زمان از این روح بدبینی و یأس كه محصول حیات اجتماعی آن عهد بود و در شعور مردم نفوذ كرده بود، سوء استفاده میكردند، مردم را به غفلت، صبر و توكل، ریاضت، ترك لذایذ دنیوی و مانند آن دعوت میكردند، جریانی كه در همهی كشورهای اسلامی آن عهد تحت نام «تصوف» ریشه دوانیده بود، در آذربایجان آن دوره نیز برای خود زمینهای یافته، جلوگیر مردم از تلاش و مبارزه در راه زندگی سعادتبار بود؛ و اندیشههای زیانباری نظیر تحمل هرگونه ظلم و ستم را تبلیغ میكرد.


اندیشمند بزرگ به این حقیقت نیز اشاره كرده است، كه هرگونه تازگی و هرگونه اصطلاحات، فقط با مبارزهی بیامان علیه فرسودگی و عقب ماندگی امكانپذیر خواهد بود. فلسفهی شاعر علیه هرگونه واماندگی و بیكاری است. فریاد رعایا و ستمدیدگانی كه زیر ستم شاهان و فئودالها و اربابان جلاد صفت ناپدید میشدند، در جوی خون و آتش خفه میشد و پادشاهان دینستیز هرگونه ظلمی روا میداشتند. شاعر میگوید كه پشیمانی انوشیروان از ظلم سبب شده است نامش در تاریخ ماندگار شود و به این ترتیب به معاصران خود و مخصوصاً به فرمانروایان، شاهان و شاهبچگان خطاب میكند كه نسبت به خلق مهربان باشند و به درد بیچارگان برسند ولی خوشبختانه این طرز اندیشه كه ناشی از نفوذ خرافه پرستی قرون وسطایی است، در آثار نظامی پایدار نیست. در حكایت چهارم، شاعر از مسئولیت فرمانروایان در برابر كشور و ملت بحث میكند. فرمانروای جوانی میخواهد كشور خود را با اصولی جدید اداره كند و وضع زندگی مردم را بهتر سازد ولی نیروهای مرتجع كه در دربار او پراكنده بودند به هر وسیلهای مانع عملی شدن اندیشههای پیشرو فرمانروا میشوند. خسرو که مجدد تیرش به سنگ می خورد مرگ شیرین را به دروغ شایع می سازد و خبر نقل شده به فرهاد می رسد که شیرین چشم از جهان فروبسته است .


حتی گاهی میگوید كه حادثهای اسرارآمیز و سخنی قاطع، میتواند سیاست برخی فرمانروایان را از ریشه دگرگون سازد. حتی خود او را هم تهدید میكنند. حتی در تمثیلهایی كه از شخصیتهای تاریخی میآورد، فیالواقع از معاصران حرف میزند و به نسلهای آینده خطاب میكند. او در بازپسین دم زندگی از همهی كردههای خود پشیمان میشود و به خداوند پناه میبرد و توبه میكند و بخشوده میشود. دُهای نظامی همچون مشعلی جاوید، همهی زمینههای زندگی را روشنی میبخشید، جهات فرسوده و پوچ آن را تنقید میكرد و برای تحقق بخشیدن به آرمانهای انسانی گروههای مترقی اجتماع، ارائهی طریق مینمود. در این كه سپاهان b این افسانه را خود نظامی ساخته یا از ادبیات شفاهی عامیانه و فولكلور گرفته است، هنوز جای بحث است. فقط در افسانه میتوان به حكمت عمیق عامیانه برخورد كرد. شعر نظامی، در چنین شرایطی خلق شد و میتوان گفت كه به راستی شعری دینمدار، الهی، بشری و انسانی بود. اصطلاحاتی نظیر «صوفی سالوس»، «زاهد خودبین»، «مرشد گمراه» و غیره بیگمان محصول چنان شرایطی بوده است. هنگ کنگ امروزه یکی از ثروتمندترین شهرهای جهان است. چیزی كه بیش از همه نظامی را اندیشناك میسازد، روحیهی ناامیدی و بدبینی است كه كم و بیش قشرهای گوناگون مردم آن عهد گرفتار آن بودند.



سپاه پاسداران

اگر از نوشتن این مطلب لذت بردید و مطمئنا می توانید اطلاعات بیشتری در مورد این سایت لطفا از صفحه ما بخواهید.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *